VALENTIJN
Jaar na jaar
verleid ik jou, brengt jou omlaag
versier jij mij, brengt mij omhoog
zo gleden en klommen wij
jaar na jaar
ontgonnen samen die bergwand
maar waartoe
als slechts illusie de afstand
tussen berg en dal
tussen jou en mij
zal vullen
als slechts verleidde tijd
naar verleden afglijdt.
Erica Rekers 11 februari 2015
Vandaag heb ik, na al dat wachten :-), Valentijn zelf maar eens opgezocht ...
Jaar na jaar
verleid ik jou, brengt jou omlaag
versier jij mij, brengt mij omhoog
zo gleden en klommen wij
jaar na jaar
ontgonnen samen die bergwand
maar waartoe
als slechts illusie de afstand
tussen berg en dal
tussen jou en mij
zal vullen
als slechts verleidde tijd
naar verleden afglijdt.
Erica Rekers 11 februari 2015
Vandaag heb ik, na al dat wachten :-), Valentijn zelf maar eens opgezocht ...
En, zoals meestal als ik op reis ga, vallen me ook nu 'aanwijzingen' toe, zoals deze op de snelweg, een vrachtauto (hij reed me, aan de andere kant van de weg, tegemoet) met de tekst
en ik verbaas mijzelf hoe gemakkelijk ik me er (vandaag?) toe laat verleiden hierin slechts minnaar te lezen :-)
En dan op een loods van cb in Culemborg
En dan op een loods van cb in Culemborg
Wie is deze man/vrouw en wat is het dat hij/zij me, met water op de achtergrond, op een stralende dag, te lezen aanbiedt?
Of is het juist de verwondering die hem/haar doet opkijken, waarmee het boek argeloos richting schoot daalt,
die me raakt?
In Culemborg loop ik de beide poëziewandelingen en hieronder volgt een impressie van wat je voor te stellen bij liefdesgedichten achter de ramen. De beide gidsen dragen gedichten voor en vertellen iets over de dichter(es)
Of is het juist de verwondering die hem/haar doet opkijken, waarmee het boek argeloos richting schoot daalt,
die me raakt?
In Culemborg loop ik de beide poëziewandelingen en hieronder volgt een impressie van wat je voor te stellen bij liefdesgedichten achter de ramen. De beide gidsen dragen gedichten voor en vertellen iets over de dichter(es)
en vragen ook steeds aan ons, de wandelaars, of we wensen voor te dragen. Ik heb dat uiteindelijk gedaan bij
en ben net klaar met mijn voordracht, als een van de andere wandelaars zegt dat zij het anders zou doen
en vervolgens de eerste zin, op haar manier, voorleest ... waarmee ze het gedichte bevestigt ... knap!
Dan volgen borrel en diner in restaurant de witte buffel http://www.dewittebuffel.nl
Een man, in zijn voorbijlopen, attendeert me erop dat het beeld, dat aan de muur hangt, helemaal geen buffel is, als ik hem aan zijn kind hoor vragen, wijzend op dit beeld: 'En dat is? Dat is een ...? Bizon.' Bijzonder, een witte bizon aan de muur in een restaurant dat de witte buffel heet? Wat is het verhaal?
De verschillen tussen bizons en buffels:
http://www.goeievraag.nl/wetenschap/biologie/vraag/220887/verschil-tussen-bizons-buffels
- Bizons hebben een hele dikke bult achter en op de nek
- Bizons hebben een wollige vacht, het meest duidelijk op de kop, nek en schouders van het beest.
- Bizons komen voor in Amerika (amerikaanse bizon), en er was vroeger een soort in Europa, die was uitgestorven in het wild, maar nu weer in kleine getallen voorkomt in het wild (de wisent)
- Buffels hebben grotere, afgeplatte, gekromde hoorns die eerst een beetje naar beneden hangen waarna ze naar boven krommen
- Buffels zijn kleiner
- Buffels komen alleen in het wild voor in Afrika (kafferbuffel) en Azië (waterbuffel).
Dan vind ik op internet: De Witte Bizon, oftewel "the White Buffalo", brengt het geschenk van gebed. Het is de verbinding met de Great Spirit. Het is het uitreiken naar de goedheid van het bestaan, het vertrouwen.
http://www.indianisme.be/nederlands/informatie/dieren/ambizon/bizonvrouw.html
Wellicht de belangrijkste mythe in de Sioux-religie is die van de 'Witte Buffel Vrouw" van waaruit allerlei ceremonies, dansen, muziek en religie groeiden. Er zijn verschillende versies van de 'Witte Buffel Vrouw'. Men gaat echter steeds terug naar de versie van Black Elk die leefde van 1858-1950. Van deze man zijn gegevens bekend gebleven en op schrift gezet die van onschatbare culturele waarde zijn. Hij groeide op in de periode dat zijn volk nog leefde volgens de oude gewoontes. Hij vocht tegen de blanken tijdens de Slag van de Little Bighorn (1876) en Wounded Knee (1890). Hij stond dicht bij Crazy Horse (+1877), Sitting Bull (+1890), Red Cloud (+1909) en American Horse. Niettegenstaande hij de Engelse taal niet sprak, reisde hij een tijd mee met de Buffalo Bill's Wild West show en bezocht Italië, Frankrijk en Engeland. Het verhaal van de 'Witte Buffel Vrouw' werd hem oraal overgedragen door Elk Head (Hehaka P'a).
Joseph Epes Brown woonde een tijd bij hem en stelde het relaas op papier.
"Vele winters geleden waren twee jonge Lakota jagers uitgezonden om bizons op te sporen. Ze zochten geruime tijd zonder iets te vinden. Tenslotte kwamen ze op de top van een heuvel vanwaar ze een goed uitzicht hadden. Plots zagen zij iets in de verte dat in hun richting kwam op een enigszins vreemde en wonderbare manier. Toen het mysterieuze dichterbij kwam, bleek het een mooie jonge vrouw te zijn, gekleed in een prachtig wit kleed van herteleer. Op haar rug had zij een bundel gebonden. Deze vrouw was zo mooi om naar te kijken dat bij één van de Lakota de begeerte opkwam om haar te bezitten. De andere Lakota zei tegen zijn vriend dat het niet goed was om zulke gedachten te hebben daar deze vrouw zeker een Wakan vrouw was. Deze vrouw was nu zo dicht gekomen dat de jongeman met de slechte gedachten haar kon aanraken. Wanneer de jongen zijn hand naar haar uitstak werden ze beiden gehuld in een grote wolk en wanneer deze optrok bleven er van de jongeman slechts enkele beenderen over. Zij was tenslotte niet gekomen om aan het verlangen van een man te voldoen. "Ik ben gekomen met een boodschap voor jullie volk en ik wens uw opperhoofd Helokecha Najin (Standing Hollow Horn) te spreken".
De vrouw beval de jongen om terug te keren naar zijn volk en ze voor te bereiden op haar komst. Ze moesten een grote tipi opzetten. Later die dag werd alles in gereedheid gebracht voor de komst van de Wakan vrouw. Toen de vrouw arriveerde en de tipi binnenkwam liep ze zonne-gewijs en stond toen stil voor Standing Hollow Horn. Ze nam de bundel van haar rug en overhandigde deze met de woorden "Aanschouw dit en heb het lief, het is Lila Wakan en zo moet je het ook behandelen. Geen onreinen zullen dit ooit zien want in deze bundel zit de heilige pijp. Met deze zul je in de komende winters uw stem sturen naar Wakan Tanka, uw vader en grootvader." Ze nam de pijp en richtte de steel naar de hemel en zei: "Met deze Heilige Pijp zult ge lopen over de aarde omdat zij uw Moeder en grootmoeder is. Ze is heilig. Elke stap op haar is een gebed. De pijpenkop is uit rode steen, dit is de aarde. Hierin gekerfd is het Buffel Kalf. Welke alle viervoeters vertegenwoordigt, alles wat groeit op deze aarde. De twaalf veren aan deze pijp zijn deze van Wanbli Gleshka, de Spotted Eagle, ze vertegenwoordigen de arend en alle vliegende wezens uit het luchtruim.
Wanneer men deze pijp rookt zijn allen gelijk, één grote universele familie. Als jullie bidden met deze pijp, bidden jullie voor en met alles."
De Wakan vrouw raakte met de voet van de pijp een ronde steen op de grond aan en zei: "Met deze pijp zijn jullie verbonden met alle verwanten; uw Grootmoeder en Moeder, uw Grootvader en Vader. Deze ronde steen is van hetzelfde gesteente als dat van de pijpenkop, het is ook een gift van uw Vader Wakan Tanka. Het is de aarde, Jullie Grootmoeder en Moeder en het is daar waar jullie leven en groeien. De aarde die Hij jullie geeft is rood en de tweevoetigen die leven op deze aarde zijn eveneens rood, de Grote Geest heeft jullie ook een rode dag en een rode weg gegeven. Dit alles is Heilig, dus vergeet dit niet. Elk niet aanbreken van de dag is een heilig moment en elke dag is heilig daar het licht komt van de vader Wakan Tanka. Je moet dus goed onthouden dat alle tweevoeters en andere volkeren die op deze aarde staan heilig zijn en zo moeten ze ook behandeld worden".
"Vanaf deze tijd zal de heilige pijp op deze rode aarde staan en de tweevoeters zullen deze gebruiken en hun stemmen naar Wakan Tanka sturen. Op deze rode steen staan 7 cirkels, ze vertegenwoordigen de zeven riten waarin men de heilige pijp zal gebruiken." De Wakan vrouw verliet toen de tipi met deze woorden: "Aanschouw deze pijp! Vergeet nooit hoe heilig die is, vergeet niet dat in mij de vier leeftijden verborgen zijn. Ik zal jullie steeds gadeslaan in elke tijd en op het einde van deze cyclus zal ik terugkomen."
Terwijl ze ronddraaide met de zon mee en de tipi verliet, keek ze om en ging zitten. Toen ze terug rechtstond veranderde ze in een roodbruin bizonkalf. Ze liep verder en ging wederom zitten, keek om en veranderde in een witte bizon en verdween uiteindelijk achter de heuvel…".
http://online-orakels.nl/orakelkaarten/medicijn-kaarten/buffel
Buffel... Jij brengt ons de gaven van het leven. Verhoor onze gebeden. Rook stijgt op als Feniks. Wij zijn opnieuw geboren in de heilige woorden.
De kracht van Buffel gebruiken, is de pijp op gewijde manier roken. Het gaat erom de rijkdom van het leven te loven. Het betekent dat je deze rijkdom wilt delen met alle rassen, alle schepselen, alle naties en met al het leven. Het betekent roken voor anderen, opdat in hun noden wordt voorzien, bidden voor het goede van alle dingen in harmonie en aanvaarden van het Grote Mysterie als deel van deze harmonie.
De kracht van Buffel is een teken dat je niets bereikt zonder de hulp van de Grote Geest. Het is een teken dat je nederig genoeg moet zijn om deze hulp in te roepen. Daarna is dankbaarheid verschuldigd voor wat je ontvangt.
En dan start om 20:00 uur de nacht van Culemborg in theater aan de slag ... http://www.theateraandeslag.nl
Het gevarieerde aanbod, dat in ongeveer 5 uur aan mij voorbij trekt, bestaat uit: genieten van een kristallen klankschalensessie in het pikkedonker, in de loungekamer, horen hoe een singer songwriter (Otto Dethmers) begeleidende muziek bij gedichten van Rene van Loenen gemaakt heeft, zien hoe biodanza (BeYou dance crew) woorden uit gedichten van Harmen Ferweda benadrukken, via bewegingen op de begeleidende muziek en hoe een schilder (Rob Philippi) live een schilderij maakt, van een op muziek bewegend model, die zichzelf in kleren op haar eigen ontblootte lijf laat projecteren, terwijl er gedichten voorgedragen worden. Leer over en ervaar de theremin http://nl.wikipedia.org/wiki/Theremin die door Thorwald Jørgensen bespeeld wordt, begeleid door Thijn Vermeulen
- Bizons hebben een hele dikke bult achter en op de nek
- Bizons hebben een wollige vacht, het meest duidelijk op de kop, nek en schouders van het beest.
- Bizons komen voor in Amerika (amerikaanse bizon), en er was vroeger een soort in Europa, die was uitgestorven in het wild, maar nu weer in kleine getallen voorkomt in het wild (de wisent)
- Buffels hebben grotere, afgeplatte, gekromde hoorns die eerst een beetje naar beneden hangen waarna ze naar boven krommen
- Buffels zijn kleiner
- Buffels komen alleen in het wild voor in Afrika (kafferbuffel) en Azië (waterbuffel).
Dan vind ik op internet: De Witte Bizon, oftewel "the White Buffalo", brengt het geschenk van gebed. Het is de verbinding met de Great Spirit. Het is het uitreiken naar de goedheid van het bestaan, het vertrouwen.
http://www.indianisme.be/nederlands/informatie/dieren/ambizon/bizonvrouw.html
Wellicht de belangrijkste mythe in de Sioux-religie is die van de 'Witte Buffel Vrouw" van waaruit allerlei ceremonies, dansen, muziek en religie groeiden. Er zijn verschillende versies van de 'Witte Buffel Vrouw'. Men gaat echter steeds terug naar de versie van Black Elk die leefde van 1858-1950. Van deze man zijn gegevens bekend gebleven en op schrift gezet die van onschatbare culturele waarde zijn. Hij groeide op in de periode dat zijn volk nog leefde volgens de oude gewoontes. Hij vocht tegen de blanken tijdens de Slag van de Little Bighorn (1876) en Wounded Knee (1890). Hij stond dicht bij Crazy Horse (+1877), Sitting Bull (+1890), Red Cloud (+1909) en American Horse. Niettegenstaande hij de Engelse taal niet sprak, reisde hij een tijd mee met de Buffalo Bill's Wild West show en bezocht Italië, Frankrijk en Engeland. Het verhaal van de 'Witte Buffel Vrouw' werd hem oraal overgedragen door Elk Head (Hehaka P'a).
Joseph Epes Brown woonde een tijd bij hem en stelde het relaas op papier.
"Vele winters geleden waren twee jonge Lakota jagers uitgezonden om bizons op te sporen. Ze zochten geruime tijd zonder iets te vinden. Tenslotte kwamen ze op de top van een heuvel vanwaar ze een goed uitzicht hadden. Plots zagen zij iets in de verte dat in hun richting kwam op een enigszins vreemde en wonderbare manier. Toen het mysterieuze dichterbij kwam, bleek het een mooie jonge vrouw te zijn, gekleed in een prachtig wit kleed van herteleer. Op haar rug had zij een bundel gebonden. Deze vrouw was zo mooi om naar te kijken dat bij één van de Lakota de begeerte opkwam om haar te bezitten. De andere Lakota zei tegen zijn vriend dat het niet goed was om zulke gedachten te hebben daar deze vrouw zeker een Wakan vrouw was. Deze vrouw was nu zo dicht gekomen dat de jongeman met de slechte gedachten haar kon aanraken. Wanneer de jongen zijn hand naar haar uitstak werden ze beiden gehuld in een grote wolk en wanneer deze optrok bleven er van de jongeman slechts enkele beenderen over. Zij was tenslotte niet gekomen om aan het verlangen van een man te voldoen. "Ik ben gekomen met een boodschap voor jullie volk en ik wens uw opperhoofd Helokecha Najin (Standing Hollow Horn) te spreken".
De vrouw beval de jongen om terug te keren naar zijn volk en ze voor te bereiden op haar komst. Ze moesten een grote tipi opzetten. Later die dag werd alles in gereedheid gebracht voor de komst van de Wakan vrouw. Toen de vrouw arriveerde en de tipi binnenkwam liep ze zonne-gewijs en stond toen stil voor Standing Hollow Horn. Ze nam de bundel van haar rug en overhandigde deze met de woorden "Aanschouw dit en heb het lief, het is Lila Wakan en zo moet je het ook behandelen. Geen onreinen zullen dit ooit zien want in deze bundel zit de heilige pijp. Met deze zul je in de komende winters uw stem sturen naar Wakan Tanka, uw vader en grootvader." Ze nam de pijp en richtte de steel naar de hemel en zei: "Met deze Heilige Pijp zult ge lopen over de aarde omdat zij uw Moeder en grootmoeder is. Ze is heilig. Elke stap op haar is een gebed. De pijpenkop is uit rode steen, dit is de aarde. Hierin gekerfd is het Buffel Kalf. Welke alle viervoeters vertegenwoordigt, alles wat groeit op deze aarde. De twaalf veren aan deze pijp zijn deze van Wanbli Gleshka, de Spotted Eagle, ze vertegenwoordigen de arend en alle vliegende wezens uit het luchtruim.
Wanneer men deze pijp rookt zijn allen gelijk, één grote universele familie. Als jullie bidden met deze pijp, bidden jullie voor en met alles."
De Wakan vrouw raakte met de voet van de pijp een ronde steen op de grond aan en zei: "Met deze pijp zijn jullie verbonden met alle verwanten; uw Grootmoeder en Moeder, uw Grootvader en Vader. Deze ronde steen is van hetzelfde gesteente als dat van de pijpenkop, het is ook een gift van uw Vader Wakan Tanka. Het is de aarde, Jullie Grootmoeder en Moeder en het is daar waar jullie leven en groeien. De aarde die Hij jullie geeft is rood en de tweevoetigen die leven op deze aarde zijn eveneens rood, de Grote Geest heeft jullie ook een rode dag en een rode weg gegeven. Dit alles is Heilig, dus vergeet dit niet. Elk niet aanbreken van de dag is een heilig moment en elke dag is heilig daar het licht komt van de vader Wakan Tanka. Je moet dus goed onthouden dat alle tweevoeters en andere volkeren die op deze aarde staan heilig zijn en zo moeten ze ook behandeld worden".
"Vanaf deze tijd zal de heilige pijp op deze rode aarde staan en de tweevoeters zullen deze gebruiken en hun stemmen naar Wakan Tanka sturen. Op deze rode steen staan 7 cirkels, ze vertegenwoordigen de zeven riten waarin men de heilige pijp zal gebruiken." De Wakan vrouw verliet toen de tipi met deze woorden: "Aanschouw deze pijp! Vergeet nooit hoe heilig die is, vergeet niet dat in mij de vier leeftijden verborgen zijn. Ik zal jullie steeds gadeslaan in elke tijd en op het einde van deze cyclus zal ik terugkomen."
Terwijl ze ronddraaide met de zon mee en de tipi verliet, keek ze om en ging zitten. Toen ze terug rechtstond veranderde ze in een roodbruin bizonkalf. Ze liep verder en ging wederom zitten, keek om en veranderde in een witte bizon en verdween uiteindelijk achter de heuvel…".
http://online-orakels.nl/orakelkaarten/medicijn-kaarten/buffel
Buffel... Jij brengt ons de gaven van het leven. Verhoor onze gebeden. Rook stijgt op als Feniks. Wij zijn opnieuw geboren in de heilige woorden.
De kracht van Buffel gebruiken, is de pijp op gewijde manier roken. Het gaat erom de rijkdom van het leven te loven. Het betekent dat je deze rijkdom wilt delen met alle rassen, alle schepselen, alle naties en met al het leven. Het betekent roken voor anderen, opdat in hun noden wordt voorzien, bidden voor het goede van alle dingen in harmonie en aanvaarden van het Grote Mysterie als deel van deze harmonie.
De kracht van Buffel is een teken dat je niets bereikt zonder de hulp van de Grote Geest. Het is een teken dat je nederig genoeg moet zijn om deze hulp in te roepen. Daarna is dankbaarheid verschuldigd voor wat je ontvangt.
En dan start om 20:00 uur de nacht van Culemborg in theater aan de slag ... http://www.theateraandeslag.nl
Het gevarieerde aanbod, dat in ongeveer 5 uur aan mij voorbij trekt, bestaat uit: genieten van een kristallen klankschalensessie in het pikkedonker, in de loungekamer, horen hoe een singer songwriter (Otto Dethmers) begeleidende muziek bij gedichten van Rene van Loenen gemaakt heeft, zien hoe biodanza (BeYou dance crew) woorden uit gedichten van Harmen Ferweda benadrukken, via bewegingen op de begeleidende muziek en hoe een schilder (Rob Philippi) live een schilderij maakt, van een op muziek bewegend model, die zichzelf in kleren op haar eigen ontblootte lijf laat projecteren, terwijl er gedichten voorgedragen worden. Leer over en ervaar de theremin http://nl.wikipedia.org/wiki/Theremin die door Thorwald Jørgensen bespeeld wordt, begeleid door Thijn Vermeulen
en de hang, die vanavond door Peter Elberse bespeelt wordt
http://nl.wikipedia.org/wiki/Hang
De hang is een relatief nieuw percussie-instrument dat bestaat uit twee op elkaar geplaatste sferische schalen van staal. Het instrument kan met de handen bespeeld worden terwijl men het meestal tussen de benen of in de schoot plaatst. De hang werd in 2000 geïntroduceerd in Bern, Zwitserland. Hang betekent hand in het dialect van Bern.
De hang is ontstaan na een onderzoek door Sabina Scharer en Felix Rohner van de firma PANart naar de steel pan (ontstaan in Trinidad en Tobago) en vele andere slaginstrumenten (gong , gamelan, drums, bells, ghatam, ...). In het midden is er een basnoot ('ding' geheten) die omgeven wordt door zeven tot acht harmonische noten. Door verschillende hand- en vingertechnieken kan men hiermee een ritmische melodie spelen. Het instrument heeft een diameter van 53 cm, een hoogte van 24 cm en weegt nog geen vier kilo.
En zo krijgen de woorden hangjeugd en hangplekken er vanavond zomaar een betekenis bij ...