Vandaag, 19 februari 2014
Klik voor bijpassende achtergrondmuziek op bovenstaande pijl
Vandaag vindt mij de fontein der (eeuwige) jeugd.
Terwijl ik op internet aan het surfen ben, want ik heb me laten vertellen dat bewegen gezond is, vinden mij vandaag
de 5 Tibetanen: Een aantal oefeningen, van Tibetaanse herkomst. 21 maal per dag uitgevoerd, zou men er opmerkelijk veel vitaler door worden en er jaren jonger uitzien. De Vijf Tibetanen worden ook wel Tibetaantjes of de Vijf Tibetaanse Rites van Verjonging genoemd. De eerste vijf rites vormen de eerste belangrijke stap. De zesde rite neemt een bijzondere positie in, onder andere omdat men er celibatair voor zou moeten leven om er baat bij te hebben.
http://nl.wikipedia.org/wiki/Vijf_Tibetanen
De afzonderlijke riten zijn:
http://nl.wikipedia.org/wiki/Eerste_Tibetaanse_Rite
De eerste Tibetaan is een eenvoudige oefening. Je staat rechtop met je armen horizontaal gestrekt, en met je handpalmen naar beneden, en je draait hierbij 21 keer rond -met de klok mee-. Je ademt zonder onderbreking.
http://nl.wikipedia.org/wiki/Tweede_Tibetaanse_Rite
Bij de tweede Tibetaan lig je op je rug met je benen recht en met gestrekte voeten (tenen wijzen weg van je hoofd), en met je armen langs je lichaam en je handen plat op de grond. Op je inademing (door je neus) hef je je benen (iets verder dan een hoek van 90 gaden t.o.v. je romp). Hierbij blijven je benen geheel recht en buigen je pezen niet; je tenen wijzen gestrekt naar de boven. Op je uitademing (door je mond) beweeg je je benen en je hoofd gelijktijdig naar beneden (ze komen samen beneden aan!). Je ademhaling houdt in de heen- en weer bewegingen een gelijk ritme aan.
http://nl.wikipedia.org/wiki/Derde_Tibetaanse_Rite
De derde Tibetaan begint op de knieën, met een rechte rug en de handen liggen op het achterwerk. In de uitademing gaat de kin naar de borst. In de inademing gaan het hoofd, de nek en de rug zo ver mogelijk naar achteren, waarbij ook de rug wordt gekromd. De handen duwen sterk tegen de dijen. De ademhaling houdt in de heen- en weer bewegingen een gelijk ritme aan.
http://nl.wikipedia.org/wiki/Vierde_Tibetaanse_Rite
De Vierde Tibetaan begint zittend op de grond, met je benen recht en je rug in een rechte hoek met de ondergrond. Je voeten staan ongeveer 25 centimeter uit elkaar en je handen staan plat op de grond, met je vingers naar voren. Buig je hoofd zo ver mogelijk naar voor, en breng vervolgens op je inademing (door je neus) je lichaam omhoog, totdat je knieën een rechte hoek met de grond maken en je rug in een parallelle lijn met de grond staat. Ook je armen vormen een rechte hoek met de ondergrond. Op je uitademing (door je mond) beweeg je terug naar de beginpositie en je brengt je kin naar je borst. Je ademhaling houdt in de heen- en weer bewegingen een gelijk ritme aan. Beweeg in een vloeiend ritme zonder pauzemomenten.
http://nl.wikipedia.org/wiki/Vijfde_Tibetaanse_Rite
De Vijfde Tibetaan begint in de zogenoemde opdruk-houding: met je buik naar onderen en met je tenen en handen op de grond. Je buik buigt naar onderen door, waarbij je armen loodrecht ten opzichte van de grond staan. Je hoofd beweegt op je inademing (door de neus) zo ver mogelijk naar achteren. In hatha yoga staat deze houding bekend als de Omhoogkijkende Hond.
Breng nu op je uitademing (door je mond) je bekken naar boven, zodat je lichaam een V-vorm maakt. In hatha yoga wordt deze houding de Omlaagkijkende Hond genoemd, met als verschil dat in de Vijfde Tibetaan de nadruk ligt op het strekken van de achterpezen van de knie, terwijl de nadruk in hatha yoga ligt op het trekken van de rug. De ademhaling houdt in de heen- en weer bewegingen een gelijk ritme aan.
Net als de andere vier rites, wordt deze oefening dagelijks 21 keer uitgevoerd. Dit kan door bijvoorbeeld met drie keer per dag te beginnen, waarbij het aantal met het verloop van de dagen telkens met twee wordt verhoogd. Het totaal aantal malen kan over de gehele dag worden verspreid en het is niet nodig de oefening meer dan 21 keer per dag te doen.
Vandaag vindt mij de fontein der (eeuwige) jeugd.
Terwijl ik op internet aan het surfen ben, want ik heb me laten vertellen dat bewegen gezond is, vinden mij vandaag
de 5 Tibetanen: Een aantal oefeningen, van Tibetaanse herkomst. 21 maal per dag uitgevoerd, zou men er opmerkelijk veel vitaler door worden en er jaren jonger uitzien. De Vijf Tibetanen worden ook wel Tibetaantjes of de Vijf Tibetaanse Rites van Verjonging genoemd. De eerste vijf rites vormen de eerste belangrijke stap. De zesde rite neemt een bijzondere positie in, onder andere omdat men er celibatair voor zou moeten leven om er baat bij te hebben.
http://nl.wikipedia.org/wiki/Vijf_Tibetanen
De afzonderlijke riten zijn:
http://nl.wikipedia.org/wiki/Eerste_Tibetaanse_Rite
De eerste Tibetaan is een eenvoudige oefening. Je staat rechtop met je armen horizontaal gestrekt, en met je handpalmen naar beneden, en je draait hierbij 21 keer rond -met de klok mee-. Je ademt zonder onderbreking.
http://nl.wikipedia.org/wiki/Tweede_Tibetaanse_Rite
Bij de tweede Tibetaan lig je op je rug met je benen recht en met gestrekte voeten (tenen wijzen weg van je hoofd), en met je armen langs je lichaam en je handen plat op de grond. Op je inademing (door je neus) hef je je benen (iets verder dan een hoek van 90 gaden t.o.v. je romp). Hierbij blijven je benen geheel recht en buigen je pezen niet; je tenen wijzen gestrekt naar de boven. Op je uitademing (door je mond) beweeg je je benen en je hoofd gelijktijdig naar beneden (ze komen samen beneden aan!). Je ademhaling houdt in de heen- en weer bewegingen een gelijk ritme aan.
http://nl.wikipedia.org/wiki/Derde_Tibetaanse_Rite
De derde Tibetaan begint op de knieën, met een rechte rug en de handen liggen op het achterwerk. In de uitademing gaat de kin naar de borst. In de inademing gaan het hoofd, de nek en de rug zo ver mogelijk naar achteren, waarbij ook de rug wordt gekromd. De handen duwen sterk tegen de dijen. De ademhaling houdt in de heen- en weer bewegingen een gelijk ritme aan.
http://nl.wikipedia.org/wiki/Vierde_Tibetaanse_Rite
De Vierde Tibetaan begint zittend op de grond, met je benen recht en je rug in een rechte hoek met de ondergrond. Je voeten staan ongeveer 25 centimeter uit elkaar en je handen staan plat op de grond, met je vingers naar voren. Buig je hoofd zo ver mogelijk naar voor, en breng vervolgens op je inademing (door je neus) je lichaam omhoog, totdat je knieën een rechte hoek met de grond maken en je rug in een parallelle lijn met de grond staat. Ook je armen vormen een rechte hoek met de ondergrond. Op je uitademing (door je mond) beweeg je terug naar de beginpositie en je brengt je kin naar je borst. Je ademhaling houdt in de heen- en weer bewegingen een gelijk ritme aan. Beweeg in een vloeiend ritme zonder pauzemomenten.
http://nl.wikipedia.org/wiki/Vijfde_Tibetaanse_Rite
De Vijfde Tibetaan begint in de zogenoemde opdruk-houding: met je buik naar onderen en met je tenen en handen op de grond. Je buik buigt naar onderen door, waarbij je armen loodrecht ten opzichte van de grond staan. Je hoofd beweegt op je inademing (door de neus) zo ver mogelijk naar achteren. In hatha yoga staat deze houding bekend als de Omhoogkijkende Hond.
Breng nu op je uitademing (door je mond) je bekken naar boven, zodat je lichaam een V-vorm maakt. In hatha yoga wordt deze houding de Omlaagkijkende Hond genoemd, met als verschil dat in de Vijfde Tibetaan de nadruk ligt op het strekken van de achterpezen van de knie, terwijl de nadruk in hatha yoga ligt op het trekken van de rug. De ademhaling houdt in de heen- en weer bewegingen een gelijk ritme aan.
Net als de andere vier rites, wordt deze oefening dagelijks 21 keer uitgevoerd. Dit kan door bijvoorbeeld met drie keer per dag te beginnen, waarbij het aantal met het verloop van de dagen telkens met twee wordt verhoogd. Het totaal aantal malen kan over de gehele dag worden verspreid en het is niet nodig de oefening meer dan 21 keer per dag te doen.
http://www.youtube.com/watch?v=sTd34d_m70o#t=192
http://nl.wikipedia.org/wiki/Zesde_Tibetaanse_Rite
De zesde rite dient onder andere pas uitgevoerd te worden, wanneer het lichaam - na bijvoorbeeld enkele weken of maanden - met de eerste vijf rites in goede vorm is gebracht. Verder brengt de rite de seksuele extase in, binnen een instrumenteel kader. In het boek van Kelder wordt in eerste instantie aangegeven dat de zesde rite alleen voor mannen geschikt zou zijn en komt daar later op terug, nadat hij van ervaringen van vrouwen heeft gehoord dat het ook voor hen mogelijk is en baat heeft.
Op een moment wanneer het lichaam zich in een seksuele opwinding bevindt, kan de zesde rite worden uitgevoerd: hierbij staat men rechtop en wordt alle lucht uit de longen geblazen. In deze uitademing wordt een buiging naar voren gemaakt, waarbij de handen op de knieën komen te rusten en het laatste restje lucht uit de longen wordt geperst. Dan komt men met lege longen weer overeind, waarbij de handen op de heupen worden gedrukt, zodat de schouders omhoog worden geduwd. Hierbij wordt de buik zo veel mogelijk naar binnen ingetrokken en wordt de borst naar boven geduwd. Deze houding wordt zo lang mogelijk vastgehouden en daarna wordt door de neus ingeademd totdat de longen vol zijn en wordt door de mond weer uitgeademd. Hierbij hangen de armen ontspannen langs het lichaam. Na enkele in- en uitademingen wordt de oefening nogmaals herhaald, waarbij driemaal meestal voldoende zouden moeten zijn om de seksuele energie van de onderste chakra naar het bovenste chakra omhoog te stuwen.
Als afzonderlijke rite, wordt de zesde rite ook geen 21 keer per dag uitgevoerd, maar slechts op momenten wanneer de omstandigheden daarvoor juist zijn. De Zesde Tibetaan gaat ervan uit, de seksuele energie in het lichaam zodanig te kanaliseren dat deze energie uit de chakra van het geslachtsorgaan door alle chakra's van het lichaam heen naar boven wordt gestuwd, waardoor het gehele lichaam aan kracht zou gaan toenemen. De rite kan daarom ook alleen uitgevoerd worden, wanneer er grote seksuele drang wordt gevoeld in het lichaam. Zonder de seksuele energie heeft deze rite volgens het boek van Kelder geen enkele baat. Voor de lama's in het boek betekende dit dan ook dat er voor de uitoefening van alle rites een celibatair leven noodzakelijk was, om de volledige verjonging van het lichaam mogelijk te maken.
De seksuele behoefte is daarmee na de uitvoering ook verdwenen. Het boek geeft daarom ook aan, dat met het geregeld uitvoeren van de rite, men een inperking van het leven zou moeten accepteren.
Deze rite heeft veel overeenkomsten met de activerende ademhaling uit de kriya yogaleer van Goswami Kriyananda. Deze ademhaling wordt staand uitgevoerd, terwijl de handen op de heupen liggen. Het hoofd is naar links gedraaid en de mond is wijd opengesperd. In deze houding wordt er krachtig uitgeademd. De erop volgende inademing is diep en gaat door de neus, terwijl het hoofd naar voren wordt gebracht. Wanneer de longen gevuld zijn, worden alle spieren zodanig aangespand dat ze licht trillen.
GENIET ERVAN!
http://nl.wikipedia.org/wiki/Zesde_Tibetaanse_Rite
De zesde rite dient onder andere pas uitgevoerd te worden, wanneer het lichaam - na bijvoorbeeld enkele weken of maanden - met de eerste vijf rites in goede vorm is gebracht. Verder brengt de rite de seksuele extase in, binnen een instrumenteel kader. In het boek van Kelder wordt in eerste instantie aangegeven dat de zesde rite alleen voor mannen geschikt zou zijn en komt daar later op terug, nadat hij van ervaringen van vrouwen heeft gehoord dat het ook voor hen mogelijk is en baat heeft.
Op een moment wanneer het lichaam zich in een seksuele opwinding bevindt, kan de zesde rite worden uitgevoerd: hierbij staat men rechtop en wordt alle lucht uit de longen geblazen. In deze uitademing wordt een buiging naar voren gemaakt, waarbij de handen op de knieën komen te rusten en het laatste restje lucht uit de longen wordt geperst. Dan komt men met lege longen weer overeind, waarbij de handen op de heupen worden gedrukt, zodat de schouders omhoog worden geduwd. Hierbij wordt de buik zo veel mogelijk naar binnen ingetrokken en wordt de borst naar boven geduwd. Deze houding wordt zo lang mogelijk vastgehouden en daarna wordt door de neus ingeademd totdat de longen vol zijn en wordt door de mond weer uitgeademd. Hierbij hangen de armen ontspannen langs het lichaam. Na enkele in- en uitademingen wordt de oefening nogmaals herhaald, waarbij driemaal meestal voldoende zouden moeten zijn om de seksuele energie van de onderste chakra naar het bovenste chakra omhoog te stuwen.
Als afzonderlijke rite, wordt de zesde rite ook geen 21 keer per dag uitgevoerd, maar slechts op momenten wanneer de omstandigheden daarvoor juist zijn. De Zesde Tibetaan gaat ervan uit, de seksuele energie in het lichaam zodanig te kanaliseren dat deze energie uit de chakra van het geslachtsorgaan door alle chakra's van het lichaam heen naar boven wordt gestuwd, waardoor het gehele lichaam aan kracht zou gaan toenemen. De rite kan daarom ook alleen uitgevoerd worden, wanneer er grote seksuele drang wordt gevoeld in het lichaam. Zonder de seksuele energie heeft deze rite volgens het boek van Kelder geen enkele baat. Voor de lama's in het boek betekende dit dan ook dat er voor de uitoefening van alle rites een celibatair leven noodzakelijk was, om de volledige verjonging van het lichaam mogelijk te maken.
De seksuele behoefte is daarmee na de uitvoering ook verdwenen. Het boek geeft daarom ook aan, dat met het geregeld uitvoeren van de rite, men een inperking van het leven zou moeten accepteren.
Deze rite heeft veel overeenkomsten met de activerende ademhaling uit de kriya yogaleer van Goswami Kriyananda. Deze ademhaling wordt staand uitgevoerd, terwijl de handen op de heupen liggen. Het hoofd is naar links gedraaid en de mond is wijd opengesperd. In deze houding wordt er krachtig uitgeademd. De erop volgende inademing is diep en gaat door de neus, terwijl het hoofd naar voren wordt gebracht. Wanneer de longen gevuld zijn, worden alle spieren zodanig aangespand dat ze licht trillen.
GENIET ERVAN!