Vandaag, zondag, 27 maart 2022
Buiten, zittend in het zonlicht,
lees ik: https://www.beleven.org/feest/laetare_halfvasten
en lees daar:
Laetare (Halfvasten)
Datum: zondag 27 maart 2022
Land / gebied: Wereld (Christenen)
Religie: Christendom
Laetare (Latijn voor Verheug U) of Halfvasten is de vierde zondag in de Veertigdagentijd, een periode van bezinning in het christendom. Op deze zondag wordt gevierd dat de vastentijd halfweg is en dat (over drie weken) het Paasfeest in aantocht is.
De term 'Laetare' is ontleend aan het eerste woord van het Gregoriaans gezang voor de mis van deze dag.
(wat mooi, denk ik, voor iedere dag een gezang)
Vanaf de negende eeuw had deze zondag een feestelijk karakter. Net zoals op de derde zondag van de Advent (Gaudete) mag op deze dag roze (= een mengsel van paars en wit) in plaats van paars als liturgische kleur gebruikt worden.
Heb onderstreept wat mij opvalt in de tekst en nu eens zien waar dat me brengt
Laetare en ik vind:
https://nl.wikipedia.org/wiki/Laetare
En ik lees hier:
Laetare (Latijn voor Verheugt U) of halfvasten is de vierde zondag in de Veertigdagentijd, een periode van bezinning in het christendom als voorbereiding op het Paasfeest. Op deze zondag wordt gevierd dat de vastentijd halfweg is en dat het Paasfeest in aantocht is. Vanaf de negende eeuw had deze zondag een feestelijk karakter. Op deze dag schenkt de paus ook de Gouden Roos wat ook de naam Rozenzondag verklaart. In het Verenigd Koninkrijk wordt het ook als Moederdag gevierd.
Laetare wordt genoemd naar het eerste woord uit het Introïtus van het proprium van de mis:[1]
Buiten, zittend in het zonlicht,
lees ik: https://www.beleven.org/feest/laetare_halfvasten
en lees daar:
Laetare (Halfvasten)
Datum: zondag 27 maart 2022
Land / gebied: Wereld (Christenen)
Religie: Christendom
Laetare (Latijn voor Verheug U) of Halfvasten is de vierde zondag in de Veertigdagentijd, een periode van bezinning in het christendom. Op deze zondag wordt gevierd dat de vastentijd halfweg is en dat (over drie weken) het Paasfeest in aantocht is.
De term 'Laetare' is ontleend aan het eerste woord van het Gregoriaans gezang voor de mis van deze dag.
(wat mooi, denk ik, voor iedere dag een gezang)
Vanaf de negende eeuw had deze zondag een feestelijk karakter. Net zoals op de derde zondag van de Advent (Gaudete) mag op deze dag roze (= een mengsel van paars en wit) in plaats van paars als liturgische kleur gebruikt worden.
Heb onderstreept wat mij opvalt in de tekst en nu eens zien waar dat me brengt
Laetare en ik vind:
https://nl.wikipedia.org/wiki/Laetare
En ik lees hier:
Laetare (Latijn voor Verheugt U) of halfvasten is de vierde zondag in de Veertigdagentijd, een periode van bezinning in het christendom als voorbereiding op het Paasfeest. Op deze zondag wordt gevierd dat de vastentijd halfweg is en dat het Paasfeest in aantocht is. Vanaf de negende eeuw had deze zondag een feestelijk karakter. Op deze dag schenkt de paus ook de Gouden Roos wat ook de naam Rozenzondag verklaart. In het Verenigd Koninkrijk wordt het ook als Moederdag gevierd.
Laetare wordt genoemd naar het eerste woord uit het Introïtus van het proprium van de mis:[1]
Net zoals op zondag Gaudete in de Advent mag op die zondag oudroze (= een mengsel van paars en wit) in plaats van paars als liturgische kleur gebruikt worden, in de streken waar dit gebruikelijk is.
Weer verdiep ik me in het onderstreepte deel en dus in
Introïtus ?!
Hmn, denk ik, zo noemen ze de ingang van de vagina ook, introïtus vaginae, toeval?!
Weer verdiep ik me in het onderstreepte deel en dus in
Introïtus ?!
Hmn, denk ik, zo noemen ze de ingang van de vagina ook, introïtus vaginae, toeval?!
Wat schrijft de encyclopedie:
hahahahahahahah Vreemd Nederlands inderdaad, want, wat blijkt als ik er eens goed voor ga zitten, dat geen van de andere ingangen tot een lichaamsholte, bv die van het oor, van de mond, van de maag etc introïtus genoemd wordt?!
Alleen dus die van de vagina?!
Alleen dus die van de vagina?!
En wat schrijft wikipedia:
https://nl.m.wikipedia.org/wiki/Intro%C3%AFtus
Het introïtus (van het Latijnse introitus: intocht, begin, voorspel) is het eerste deel van het proprium van de mis. Het is een antifonaal gezang, dat wil zeggen, een gezang (in dit geval een psalm), met een terugkerend refrein (vaak uit dezelfde psalm).
Het introïtus werd geïntroduceerd door paus Celestinus I als een gezang bij de intrede van de priester. Het eerste woord van het introïtus geeft vaak de naam aan de zondag. Zo wordt de vierde zondag van de vastentijd bijvoorbeeld 'zondag Laetare' genoemd.
Het introïtus maakt ook deel uit van een requiem of dodenmis.
En ensie:
https://www.ensie.nl/katholicisme-encyclopedie/introitus
INTROÏTUS
BETEKENIS & DEFINITIE
(Lat., binnenkomst), oorspronkelijk de intocht van de celebrant en zijn dienaren bij de aanvang van de eucharistische viering, spoedig tevens naam voor het gezang dat daarbij werd uitgevoerd. Te Rome is de zang bij de intrede wellicht reeds in de 5de eeuw in zwang gekomen.
De introitus schijnt er van het begin af als antifoonzang te zijn uitgevoerd. Reeds uit de oudst bekende beschrijving van de pausmis (7de eeuw) blijkt, dat de uitvoering er van aan de schola was voorbehouden.
Bij de intrede zongen de zangers de verzen van de voor die dag aangewezen psalm, totdat de celebrant voor het altaar was gekomen en een teken gaf dat het Gloria Patri moest worden aangeheven. Daarna werd de antifoon, die aan de psalm was voorafgegaan, nog eenmaal herhaald; het gebruik om de antifoon na elk psalmvers te herhalen (waarop de gewoonte teruggaat, die o.m. in de ritus van geschoeide Carmelieten en Dominicanen wordt gevonden) schijnt de Romeinse liturgie oudtijds niet te hebben gekend.
Te Rome werd aanvankelijk de tekst van de antifoon onveranderlijk aan de te zingen psalm ontleend; eerst later werden voor de antifoon andere bijbelse of zelfs niet-bijbelse teksten gekozen. Toen de sacristie van bij de ingang der kerk tot bij de altaarruimte werd verplaatst, viel de processie der intrede grotendeels weg en werd van de psalm nog slechts een enkel vers gezongen.
Tegenwoordig bestaat het streven de processie van de intocht te herstellen en aan de zang van de introitus zijn eigenlijke functie te hergeven. In de Middeleeuwen werden vele Zondagen met het beginwoord van de introitus aangeduid, een gebruik dat thans nog in de Lutherse Kerk gehandhaafd wordt (zie Compendium, hfdst. 6 c).
In onze streken gebruikt men onder de Katholieken nog slechts de namen Gaudete (3de Zondag van de Advent) en Laetare (Zondag van Halfvasten). c. A.
B.
Vervolgens ontdek ik nav compedium:
https://www.kerkliedwiki.nl/Gezangboek_der_Evangelisch-Lutherse_Kerk/Inhoud
En ik lees hier
Aha, de 6 is Pasen en de c ?
https://www.kerkliedwiki.nl/Gezangboek_der_Evangelisch-Lutherse_Kerk/Inhoud#VI.Pasen
Hmn, zie jij een c ?
Intussen vind mij het gezang:
Laetare Jerusalum https://m.youtube.com/watch?v=IXhIPtK9ABc&t=0h0m1s
En zo bezig geweest te zijn met, halfvasten, denk ik, hoe zou ik halfvasten geplaatst in bovenstaand welkomlicht en tevens verbonden met moeder natuur, nu kunnen weergeven?
En herinner me ineens een kaartje van een oudere flowkalender , ik denk die van vorig jaar, want helaas heeft 2022 geen flowkalender gekregen en lees daarop:
En zo bezig geweest te zijn met, halfvasten, denk ik, hoe zou ik halfvasten geplaatst in bovenstaand welkomlicht en tevens verbonden met moeder natuur, nu kunnen weergeven?
En herinner me ineens een kaartje van een oudere flowkalender , ik denk die van vorig jaar, want helaas heeft 2022 geen flowkalender gekregen en lees daarop:
okay komt ie
En er komt mij me binnen, terwijl ik de foto's nog eens rustig bekijk en ik me realiseer hoe rijk ik ben, dat ik beide helften kan poten, dat de naam halfvasten misschien ook weleens te maken kan hebben met, nog een halve kunnen eten (halfvasten) om de andere halve te kunnen/te mogen poten, vandaag
Zoiets
Zoiets