Vandaag, 7 mei 2014
Mijn moeder is vandaag precies een week geleden opgenomen in Randerode op de revalidatieafdeling, na een operatie op 7 april 2014 in het UMCG, waarbij haar twaalfvingerige darm, een deel van haar alvleesklier en een deel (de onderkant) van haar maag zijn weggenomen, evenals 18 lymfeklieren. En dus is het vandaag precies een week geleden dat ik haar het boek, dat ik daar in het boekenwinkeltje vond, geheten 'Derwisjen vertellen' in bruikleen gaf.
Mijn moeder is vandaag precies een week geleden opgenomen in Randerode op de revalidatieafdeling, na een operatie op 7 april 2014 in het UMCG, waarbij haar twaalfvingerige darm, een deel van haar alvleesklier en een deel (de onderkant) van haar maag zijn weggenomen, evenals 18 lymfeklieren. En dus is het vandaag precies een week geleden dat ik haar het boek, dat ik daar in het boekenwinkeltje vond, geheten 'Derwisjen vertellen' in bruikleen gaf.
Daar mijn moeder nog niet leest en ook het voorlezen van een verhaal vaak nog te belastend vindt, lees ik voornamelijk zelf in dit boek, als ik (even) bij haar ben. Zo ook afgelopen vrijdag, we waren samen bezig met voedsel, ze is per slot aan haar darm geopereerd en ik dacht, ik lees haar het verhaal 'Het Voedsel van het Paradijs' voor. Ze hield het even vol, maar de afloop van het verhaal heb ik alleen gelezen .....
In dit verhaal vielen me een paar dingen, voor mij aanwijzingen geheten, op te weten:
* Yunus
* Want wordt er niet gezegd: 'Wanneer ge weet, moet ge onderwijzen'?
* 'Omdat je niets over het kasteel schijnt te weten en er toch een bijzondere belangstelling voor hebt' antwoordde de kluizenaar, 'zal ik je erover vertellen'.
* Wazifa
* 'Maar weet wel, dat een mens antwoord op zijn vragen krijgt overeenkomstig zijn begrip en zijn voorbereiding.'
* spiegelsteen
* 'Omdat het de plicht is van iedereen die waarheid bezit het aan hen te geven die er hun voordeel mee kunnen doen, dring ik er bij u op aan mij de waarheid te geven die ik nodig heb.'
* Uiteindelijk heb ik geleerd, zei Yunus, ''dat het begrip van een mens afhankelijk is van zijn vermogen te begrijpen."
Ik laat pap, als hij gearriveerd is, het verhaal ook lezen en ik hoor hem op een gegeven moment het volgende zeggen:
'Het land van de zwarte steen.'
Wat blijkt, op de pagina voor dit verhaal , dus ter afsluiting van het vorige verhaal, staat:
* Yunus
* Want wordt er niet gezegd: 'Wanneer ge weet, moet ge onderwijzen'?
* 'Omdat je niets over het kasteel schijnt te weten en er toch een bijzondere belangstelling voor hebt' antwoordde de kluizenaar, 'zal ik je erover vertellen'.
* Wazifa
* 'Maar weet wel, dat een mens antwoord op zijn vragen krijgt overeenkomstig zijn begrip en zijn voorbereiding.'
* spiegelsteen
* 'Omdat het de plicht is van iedereen die waarheid bezit het aan hen te geven die er hun voordeel mee kunnen doen, dring ik er bij u op aan mij de waarheid te geven die ik nodig heb.'
* Uiteindelijk heb ik geleerd, zei Yunus, ''dat het begrip van een mens afhankelijk is van zijn vermogen te begrijpen."
Ik laat pap, als hij gearriveerd is, het verhaal ook lezen en ik hoor hem op een gegeven moment het volgende zeggen:
'Het land van de zwarte steen.'
Wat blijkt, op de pagina voor dit verhaal , dus ter afsluiting van het vorige verhaal, staat:
En met deze aanwijzing 'Het land van de zwarte steen' ging ik vandaag aan de slag.
Ik herinner me dat er, in de afgelopen dagen, een cliënte op mijn spreekuur was, die in de spreekkamer een zwarte geslepen steen vond. Bij nadere inspectie zagen we dat de steen zich aan een ijzerdraadje bevond tussen twee zeshoekige sterren.
Zij wilde het aan mij geven, maar ik vertelde haar dat zij het gevonden had en dat het dus voor haar bestemt is, althans dat dat voor mij zo voelde. Ik vertelde haar dat er voor mij in elk 'ding' een verhaal verborgen zit en dat het aan de vinder is zijn/haar verhaal erin te vinden en dat ik benieuwd ben welk verhaal dit voor haar is?
Als we, aan het einde van het consult, naar de deur lopen, zegt ze ineens dat het volgens haar een hangertje is, waar een ketting door kan, ze laat me haar idee zien en ik zie wat ze bedoelt en dan zegt ze enthousiast "het is voor mijn kind".
Ik voel hoe een kippenvel langs mijn rug loopt! En in stilte dank ik het sieraad!
Maar wat blijkt, er zit voor mij ook een verhaal in dit verhaal van de gevonden zwarte steen .....
Mijn moeder is net op Randerode gearriveerd als ik, op vrijdag, 2 mei 2014, even buiten loop, met mijn vader en ineens een drive in me voel, terwijl ik daar loop, tot het pakken van een steen. Er is geen ontkomen aan, zo voelt het en dus pak ik een steen van de grond op en neem deze mee en geef em aan mijn moeder.
Het is een bijzonder gladde, bijna zwarte, steen met een tekening erop, die lekker in mijn hand ligt. Mijn moeder houdt em even vast en schuift em vervolgens van zich af. En zo belandt deze gevonden steen op een plankje in haar tijdelijke kamer.
Ik herinner me dat er, in de afgelopen dagen, een cliënte op mijn spreekuur was, die in de spreekkamer een zwarte geslepen steen vond. Bij nadere inspectie zagen we dat de steen zich aan een ijzerdraadje bevond tussen twee zeshoekige sterren.
Zij wilde het aan mij geven, maar ik vertelde haar dat zij het gevonden had en dat het dus voor haar bestemt is, althans dat dat voor mij zo voelde. Ik vertelde haar dat er voor mij in elk 'ding' een verhaal verborgen zit en dat het aan de vinder is zijn/haar verhaal erin te vinden en dat ik benieuwd ben welk verhaal dit voor haar is?
Als we, aan het einde van het consult, naar de deur lopen, zegt ze ineens dat het volgens haar een hangertje is, waar een ketting door kan, ze laat me haar idee zien en ik zie wat ze bedoelt en dan zegt ze enthousiast "het is voor mijn kind".
Ik voel hoe een kippenvel langs mijn rug loopt! En in stilte dank ik het sieraad!
Maar wat blijkt, er zit voor mij ook een verhaal in dit verhaal van de gevonden zwarte steen .....
Mijn moeder is net op Randerode gearriveerd als ik, op vrijdag, 2 mei 2014, even buiten loop, met mijn vader en ineens een drive in me voel, terwijl ik daar loop, tot het pakken van een steen. Er is geen ontkomen aan, zo voelt het en dus pak ik een steen van de grond op en neem deze mee en geef em aan mijn moeder.
Het is een bijzonder gladde, bijna zwarte, steen met een tekening erop, die lekker in mijn hand ligt. Mijn moeder houdt em even vast en schuift em vervolgens van zich af. En zo belandt deze gevonden steen op een plankje in haar tijdelijke kamer.
Karatash brengt me bij: Karatash is a village in the Osh Province of Kyrgyzstan.
Het land van de zwarte steen brengt me bij: Saoedi Arabië, bij Mekka.
Op internet vind ik dat er in het Rijksmuseum Volkenkunde in Leiden een tentoonstelling geweest is tot 9 maart 2014
Verlangen naar Mekka De reis van de pelgrim
Ik ben er niet geweest, in Mekka niet en bij de tentoonstelling niet, kan ook niet anders, want waar zou anders verlangen
nog op slaan.
http://www.google.nl/url?sa=t&source=web&cd=7&ved=0CCEQFjAG&url=http%3A%2F%2Fvolkenkunde.nl%2Fnl%2Fverlangen-naar-mekka&ei=QCJqU4iGCI7jO63LgMAJ&usg=AFQjCNGOXnDNGVe3r4282pcN39T54bBd2Q
Op deze site van de tentoonstelling lees ik:
Voor een kwart van de wereldbevolking is Mekka de plek waar je een keer in je leven geweest moet zijn. Wereldwijd richten gelovigen zich dagelijks met hun gebeden in de richting van de heilige stad. Jaarlijks gaan miljoenen pelgrims op bedevaart.
De stad Mekka in Saoedi-Arabië is alleen toegankelijk voor moslims, voor anderen is Mekka alleen bekend van foto’s met stromen pelgrims rondom de heilige ka’ba. Mekka is in onze taal zelfs spreekwoordelijk ingeburgerd als ‘paradijs’ of ‘uitgelezen plaats’ (gebruikt als: Amsterdam is een Mekka voor architectuurliefhebbers).
Lees ik dat Mekka alleen toegankelijk is voor moslims? Iets in mij vraagt zich af wat deze vorm van discriminatie nog doet in 2014?
De zwarte steen is dus ingemetseld in de Káaba = de kubus.
Bron: De encyclopedia of Islam, pagina 191 t/m 199.
1.2 De binnenkant van de Káaba.
Binnen in de Káaba bevinden zich drie houten pilaren. Deze dragen het dak. Een verplaatsbare trap maakt het mogelijk om op het dak te komen.
Op de muren zijn inscripties aangebracht. De vloer is met wit marmer bedekt. Op diverse plaatsen bevinden zich zilveren en gouden kandelaars.
Het land van de zwarte steen brengt me bij: Saoedi Arabië, bij Mekka.
Op internet vind ik dat er in het Rijksmuseum Volkenkunde in Leiden een tentoonstelling geweest is tot 9 maart 2014
Verlangen naar Mekka De reis van de pelgrim
Ik ben er niet geweest, in Mekka niet en bij de tentoonstelling niet, kan ook niet anders, want waar zou anders verlangen
nog op slaan.
http://www.google.nl/url?sa=t&source=web&cd=7&ved=0CCEQFjAG&url=http%3A%2F%2Fvolkenkunde.nl%2Fnl%2Fverlangen-naar-mekka&ei=QCJqU4iGCI7jO63LgMAJ&usg=AFQjCNGOXnDNGVe3r4282pcN39T54bBd2Q
Op deze site van de tentoonstelling lees ik:
Voor een kwart van de wereldbevolking is Mekka de plek waar je een keer in je leven geweest moet zijn. Wereldwijd richten gelovigen zich dagelijks met hun gebeden in de richting van de heilige stad. Jaarlijks gaan miljoenen pelgrims op bedevaart.
De stad Mekka in Saoedi-Arabië is alleen toegankelijk voor moslims, voor anderen is Mekka alleen bekend van foto’s met stromen pelgrims rondom de heilige ka’ba. Mekka is in onze taal zelfs spreekwoordelijk ingeburgerd als ‘paradijs’ of ‘uitgelezen plaats’ (gebruikt als: Amsterdam is een Mekka voor architectuurliefhebbers).
Lees ik dat Mekka alleen toegankelijk is voor moslims? Iets in mij vraagt zich af wat deze vorm van discriminatie nog doet in 2014?
De zwarte steen is dus ingemetseld in de Káaba = de kubus.
Bron: De encyclopedia of Islam, pagina 191 t/m 199.
1.2 De binnenkant van de Káaba.
Binnen in de Káaba bevinden zich drie houten pilaren. Deze dragen het dak. Een verplaatsbare trap maakt het mogelijk om op het dak te komen.
Op de muren zijn inscripties aangebracht. De vloer is met wit marmer bedekt. Op diverse plaatsen bevinden zich zilveren en gouden kandelaars.
Daarnaast bevinden zich in de Káaba twee belangrijke stenen.
1.2.1 De Zwarte Steen, Hajer al Aswat / Hadjar al-Aswad In de oostelijke hoek, niet ver van de deur is de beroemde Zwarte Steen geplaatst. Deze steen bestaat nu uit drie delen die door een zilveren band bij elkaar worden gehouden. Soms wordt de steen omschreven als lava, soms als basalt. Vanaf de buitenkant is de werkelijke afkomst moeilijk te bepalen. Dit komt doordat de steen door de vele aanrakingen erg glad is geworden.
De diameter van de steen is ongeveer 30 cm. De kleur wordt omschreven als rood-achtig-zwart met kleine gele deeltjes.
1.2.1 De Zwarte Steen, Hajer al Aswat / Hadjar al-Aswad In de oostelijke hoek, niet ver van de deur is de beroemde Zwarte Steen geplaatst. Deze steen bestaat nu uit drie delen die door een zilveren band bij elkaar worden gehouden. Soms wordt de steen omschreven als lava, soms als basalt. Vanaf de buitenkant is de werkelijke afkomst moeilijk te bepalen. Dit komt doordat de steen door de vele aanrakingen erg glad is geworden.
De diameter van de steen is ongeveer 30 cm. De kleur wordt omschreven als rood-achtig-zwart met kleine gele deeltjes.
1.2.2 De gelukssteen, Hajer al Asat.
In de westelijke hoek van het islamitische heiligdom bevindt zich een andere steen; de Hajer al Asat. Het is een gelukssteen. Deze steen mag alleen worden aangeraakt, echter niet gekust.
www.dimadima.net
zoekopdracht gids voor Omrah en Hadj
In de westelijke hoek van het islamitische heiligdom bevindt zich een andere steen; de Hajer al Asat. Het is een gelukssteen. Deze steen mag alleen worden aangeraakt, echter niet gekust.
www.dimadima.net
zoekopdracht gids voor Omrah en Hadj
Bron: De encyclopedia of Islam, pagina 191 t/m 199.
http://www.google.nl/url?sa=t&source=web&cd=9&ved=0CCAQFjAI&url=http%3A%2F%2Fwww.kaaba-taaba.nl%2Fkaaba%2Fkaaba.htm&ei=Af5pU8WADMmIOPiIgIgP&usg=AFQjCNHmyBrntJ2ur43W2tIEF1_DvsCirA
4. Het pre-islamitisch gebruik van de Kaaba.
(bron at the edge; Goddes of the black stone, www.indigogroup.co.uk/edge/blston2.htm van 14-3-2005)
In de Ka'aba werden de goden van Mekka bewaard. Diverse bronnen melden dat er 360 verschillende goden huisden in dit opmerkelijke gebouw. Enkele van deze godin Al Lat, de godin van de zwarte steen, en haar companen Al Uzza en Mannat.
De zeven bronnen.
Speciaal hier omtrent is de opmerking van imam Ben I Shabah over het oude heiligdom van Mekka. Hij sprak over de zonen van de oude vrouw. De godin Al Lat wordt in verband gebracht met de Koningin van Sheeba, welke ook in bijbelse bronnen wordt vermeld. Sheeba is het joodse woord voor "zeven" en het woord "eed". De letterlijke betekenis van Beer-Sheeba is letterlijk; "de bron van zeven". Deze bron zou zijn gegraven door Abraham toen hij een vredesverdrag slaagt met Melchisedek, priester van Salem. Abraham gaf zeven ooien (vrouwelijke schapen) en de plaats ontving de naam om de gebeurtenis te memoreren. Later zou Isaäc de in ongebruik geraakt bron heropenen. De nieuwe naam werd hiermee Shibah, de vrouwelijke naam voor Sheeba. Tegenwoordig omvat deze plaats zeven bronnen.
Plechtige afspraken.
In de vijfde eeuw voor Christus bevestigde Herodotus dat semitische stammen het getal zeven in verband brachten met het maken van afleggen van eeden, plechtige afspraken. Hij schreef dat afspraken tussen twee arabische mannen in bijzijn van een derde met een scherpe steen in hun hand sneden. Met een stukje wol of kleding smeerden zij hun bloed over zeven stenen die tussen de twee mannen opgesteld waren. Hierbij werden ook de namen Dionysus en Urunia aangeroepen. Urunia wordt door de schrijver Herododus in verband gebracht met de afgod AliLat, welk zonder twijfel de zelfde godheid moet zijn geweest als Al Lat, de godin van de zwarte steen.
Ook in de Koran wordt gesproken over het plechtig maken van afspraken en overeenkomsten (Sura 9 vers 6-8). Hierbij zouden aldus gemaakte afspraken bij de Ka'aba met ongelovigen geldig zijn.
Godin van de Zwarte steen.
Ten tijde van het heidendom zouden er zeven priesteressen van de Zwarte Steen zijn, die zeven keer naakt om de Zwarte steen liepen. Tegenwoordig lopen pelgrims de Tawaaf, het zeven keer linksom de Kaaba lopen, een directe verwijzing naar oude rituelen.
De oude praktijk van de priesteressen van de Zwarte steen, is een sterke echo van de oude Sumerische godin Inanna ( en haar Babylonische equivalent Ishtar) van de zeven poorten door de onderwereld. De zeven poortwachters eisten de verwijdering van kledingstukken zodat zij naakt verscheen voor haar oudere zuster godin Ereshkigal.
Ereshkigal, Koningin van de onderwereld, de godin van de dood en de onderwereld. Een andere naam voor Ereshkigal is Allatu, de godin, een eerdere vorm van Al Lat of Alilat.
De Kaaba is een object waar men zeven keer omheen loopt, de Tawaaf. De Kaaba zelf is verbonden met de Heer van de geesten rond de troon van Allah. De Ka'aba en de Zwarte Steen worden als de troon van het kalifaat van Allah op aarde beschreven.
Volgens al Masudi beschouwden sommige mensen de Ka'aba als een tempel van de zon, de maan en de vijf planeten. De 360 afgoden die in de Ka'aba hebben gestaan wijzen hier ook op. Ook het symbool van de Islam, de maansikkel en de 2 sterren wijzen hierop.
De zwarte steen van Emesa (Rome)
Eén van de Romeinse keizers was Heliogabalus. Hij was afkomstig uit Syrië en een priester van de zonnegod El Gebal. (Il?h ha-?abal: heer der berg, ook bekend als El-Gabaal) Toen hij op jonge leeftijd keizer was geworden probeerde hij zijn zonnegod onder de Latijnse naam Deus Sol Invictus (“plichtsgetrouw, fortuinlijk, onoverwinnelijk”) tot Romeins oppergod te promoveren. Daartoe bouwde hij een tempel op de Palatijn, die in 221 werd ingewijd, de Tempel van Elagabal. Heliogabalus liet de heilige zwarte steen van Emesa waarmee El Gebal werd vereerd, met veel ceremonie uit Syrië overbrengen en in de tempel plaatsen. In de tempel stonden behalve de zwarte steen twee beelden van godinnen.
http://nl.m.wikipedia.org/wiki/Al-Hajar_al-Aswad
Al-Hajar al-Aswad is een plaats in het Syrische gouvernement Rif Dimashq en telt 96.419 inwoners (2007).
Islaam.nl
Onderwerp:
Mekka is het middelpunt van de aarde
Geplaatst op: 17 november 2005 om 04:37
Mekka is het middelpunt van de aarde
Mekka
De Profeet Mohammed, sallallahoe alahie wa sallam, verklaarde dat: 'Waarlijk onder de landen van Allah, Mekka is het meest geliefd bij Allah.'
De nieuwe wetenschappelijke ontdekking, die was verklaard in 1977 en die de wetenschappers verbaasde, zegt dat: ' Mekka is het middelpunt van de landen van de wereld.' Het nam vele jaren in beslag om deze wetenschappelijke onderzoek te bevestigen. Het was afhankelijk van een groep gecompliceerde wiskundige tabellen die de wetenschappers hadden gecomputeriseerd.
De Egyptische wetenschapper, Dr. Hussain Kamalud-Deen, verhaalde het verhaal van deze verbazingwekkende ontdekking. Hij startte een onderzoek met een andere doel. Hij was een onderzoek aan het voorbereiden, die een instrument aan iedereen over de hele wereld zou geven welke hem in staat zou stellen de richting van de Qibla, 'de richting van de locatie van de Heilige stad Mekka', te herkennen. Want tijdens zijn verscheidene reizen in het buitenland voelde hij dat dit een van de hoofdproblemen is, die een Moslim het hoofd bieden wanneer hij wil bidden, vooral als de Moslimreiziger in een plaats is die geen Moskee heeft, als dit studenten overkomt die in het buitenland studeren.
Zodoende dacht hij aan het maken van een nieuwe map van de aardbol, om de richting van de Qibla erop vast te stellen. Na het neerleggen van de omlijningen van het onderzoek in zijn voorbereidende of proef onderzoek, evenals de map van de vijf continenten, verscheen deze feit plotseling aan hem. Hij raakte verbaasd.
De Egyptische wetenschapper ontdekte dat de Geëerde stad Mekka is gesitueerd in het midden van de wereld. Hij gebruikte een passer en zette een van zijn einden op de locatie van Mekka en toen ging hij met de andere eind op de einden van alle continenten. Het bevestigde aan hem dat het droge land op aarde is verdeeld rondom de Heilige Stad van Mekka op een regelmatige manier en zodoende kwam hij erachter dat Mekka het centrum is van het droge land op aarde.
Opnieuw bereidde hij de map van de Oude wereld voor, voor de ontdekking van Amerika en Australia en hij herhaalde het experiment. Opnieuw ontdekte hij dat Mekka het centrum is van het droge land, zelfs in het geval van de Oude wereld. Dr. Kamalud Deen zegt: 'Ik startte mijn onderzoek met het tekenen van een map, dat de afstanden meet van alle plaatsen op aarde van Mekka. Toen verbond ik de lengtegraden die gelijk waren om te weten hoe de lengtegraden en breedtegraden zouden verschijnen in relatie tot de locatie van Mekka. Toen tekende ik de grenzen van de continenten en de andere details op deze web van lijnen. De proef moest sommige van de gecompliceerde wiskundige formules uitvoeren met de hulp van een computer om de vereiste afstanden vast te stellen. Het vereiste ook een computer programma dat helpt om een web van van lengtegraden en breedtegraden te tekenen. En alleen bij toeval, ontdekte ik dat ik een cirkel kan tekenen die Mekka het middelpunt maakt en zijn grens uit de zes continenten van de wereld en de omgeving van deze cirkel draait een baan met de grens van de externe continenten. In dit geval, Mekka en bij de kracht van Allah, is het hart van de aarde.
Dit correleert met wat al is uitgedrukt door de wetenschap in de ontdekking van een wetenschapper, dat het de centrum is van bijeenkomende straling van de magnetische zwaartekracht, wat een vreemd fenomeen is ervaren door al wie Mekka bezocht voor het uitvoeren van Hadj of Umrah in een staat van gehoorde vroomheid. Zo'n pelgrim voelt een intuïtieve aantrekking naar wat dan ook erin. Zijn land, bergen en zijn gehele hoek. Hij voelt een verlangen om erin te smelten en te versmelten met zijn wezen door zijn hart en lichaam.
Dit is een voortdurende gevoel die bestaat sinds de schepping van Aarde. De aarde, net als andere planeten en sterren, ondergaat een voortdurende ontwikkelingsgang van zwaartekracht met andere planeten en sterren. De aarde wordt beïnvloed door deze zwaartekracht, daarom laat het wat we kunnen noemen straling vrij.
Deze inwendige ontmoetingspunt was ontdekt door en Amerikaanse wetenschapper van topografie. Hij bevestigde zijn bestaan en locatie vanuit een geografische gezichtspunt. In dit aanzien had hij geen godsdienstig motief erachter. In zijn laboratorium, behaalde hij grote inspanningen die hem maakte om dag en nacht te werken. Hij werkte en onderzocht de map van de aarde en met de hulp van verscheidene werktuigen en instrumenten. Toen ontdekte hij per ongeluk dat het centrum van ontmoeting van de kosmische straling, Mekka is.
Hier verschijnt de wijsdom achter het gezegde van de Profeet Mohammed, sallallahoe alahie wa sallam, die correspondeert met de Qoeranische teken dat zegt: 'Zo hebben Wij u de Koran in het Arabisch geopenbaard, opdat gij de Moeder der steden (Mekka) en al het omringende moogt waarschuwen; dus waarschuwt (hen) voor de Dag der Verzameling waaromtrent geen twijfel is. Een deel zal in het paradijs zijn, en een ander deel in het laaiend Vuur.' [Soerah An-Noer; aayah 7], derhalve kunnen we de wijsdom achter het kiezen van Mekka om de plaats te zijn voor de Ka'aba en het maken van het centrum van welke de Islamitische boodschap verspreidde naar de hele wereld. Aldus, bevestigt gewone wetenschap een islamitische feit, die 14 eeuwen daarvoor is geopenbaard.
Bishmillah Rahman Rahiem....
It is in chancing, we find our purpose....
http://www.youtube.com/watch?v=pTumAWDPL_o
Ik vind van alles over de black stone, maar het lijkt of internet zwijgt over de gelukssteen en ik zie hierin een vergelijking
met het Christendom, waarbinnen er ook veel te vinden is over de boom van goed en kwaad en weinig over de levensboom.
De vindtocht naar de gelukssteen, Hajer al Asat, brengt me bij een stuk geschreven door Philip Peters over kunstwerken van Marc Claeijs.
http://marcclaeijs.nl/Een_ademtocht.pdf
En ik lees hierin op pagina 10:
Voor de groepstentoonstelling Brains unLIMITED (Lakenhal,Leiden 2006), waarvan de titel Claeijs op het lijf geschreven is, maakte hij een slanke zeshoekige toren met zes verdiepingen die zich in twee boven elkaar gelegen zalen bevond: het werk ging dus dwars door plafond / vloer heen.
De toren is gemaakt van zwart spiegelend glas en de bezoeker ziet als hij daarnaar kijkt dus alleen zijn eigen spiegelbeeld. Geen enkel beeld is zo bedrieglijk als het spiegelbeeld: we zien onszelf, maar ook weer niet, want het spiegelbeeld is iets dat niet bestaat, behalve als illusie. Het is niet het beeld dat andere mensen zien als ze naar ons kijken, dus een spiegelbeeld leert ons niet hoe we er ‘in het echt’ uitzien. Het geeft alleen een beeld terug dat we van onszelf hebben, het is exclusief van ons, we zien onze eigen perceptie, een zinsbegoochelend product van onze eigen hersenen, een spinsel. We worden met onszelf geconfronteerd, maar ook weer niet, want hier ontsnappen we aan onszelf en dat ontsnappen hebben we niet in de hand, er is gewoon niets aan te doen, we glippen als het ware door onze eigen vingers. Wat zich ín de toren bevindt weten we niet en wat we zien is alleen illusie, zoals misschien al onze waarnemingen illusoir zijn, een kwestie van praktische afspraken die het leven op deze planeet kanaliseren, maar geen enkele aanspraak kunnen doen gelden op ‘werkelijkheid’ of ‘waarheid’. Anders gezegd: tegenover iedere waarneming staat per definitie een spiegelbeeld, dat die waarneming ontkent zonder er iets voor terug te geven, behalve een soort eindeloze weerkaatsing van beeld en illusie.
Marc Claeijs TO FLY
http://vimeo.com/m/59108875
Wat me opvalt in deze video is dat hoe (hard) de 8 mannen de sinaasappels ook tegen de muur gooien, de terugweg van de sinaasappel, vanaf de muur naar de grond, voor iedere sinaasappel vrijwel identiek oogt.
Wat betekent dit zien, wat doet het (met) mij en wat doe ik ermee?
http://www.google.nl/url?sa=t&source=web&cd=9&ved=0CCAQFjAI&url=http%3A%2F%2Fwww.kaaba-taaba.nl%2Fkaaba%2Fkaaba.htm&ei=Af5pU8WADMmIOPiIgIgP&usg=AFQjCNHmyBrntJ2ur43W2tIEF1_DvsCirA
4. Het pre-islamitisch gebruik van de Kaaba.
(bron at the edge; Goddes of the black stone, www.indigogroup.co.uk/edge/blston2.htm van 14-3-2005)
In de Ka'aba werden de goden van Mekka bewaard. Diverse bronnen melden dat er 360 verschillende goden huisden in dit opmerkelijke gebouw. Enkele van deze godin Al Lat, de godin van de zwarte steen, en haar companen Al Uzza en Mannat.
De zeven bronnen.
Speciaal hier omtrent is de opmerking van imam Ben I Shabah over het oude heiligdom van Mekka. Hij sprak over de zonen van de oude vrouw. De godin Al Lat wordt in verband gebracht met de Koningin van Sheeba, welke ook in bijbelse bronnen wordt vermeld. Sheeba is het joodse woord voor "zeven" en het woord "eed". De letterlijke betekenis van Beer-Sheeba is letterlijk; "de bron van zeven". Deze bron zou zijn gegraven door Abraham toen hij een vredesverdrag slaagt met Melchisedek, priester van Salem. Abraham gaf zeven ooien (vrouwelijke schapen) en de plaats ontving de naam om de gebeurtenis te memoreren. Later zou Isaäc de in ongebruik geraakt bron heropenen. De nieuwe naam werd hiermee Shibah, de vrouwelijke naam voor Sheeba. Tegenwoordig omvat deze plaats zeven bronnen.
Plechtige afspraken.
In de vijfde eeuw voor Christus bevestigde Herodotus dat semitische stammen het getal zeven in verband brachten met het maken van afleggen van eeden, plechtige afspraken. Hij schreef dat afspraken tussen twee arabische mannen in bijzijn van een derde met een scherpe steen in hun hand sneden. Met een stukje wol of kleding smeerden zij hun bloed over zeven stenen die tussen de twee mannen opgesteld waren. Hierbij werden ook de namen Dionysus en Urunia aangeroepen. Urunia wordt door de schrijver Herododus in verband gebracht met de afgod AliLat, welk zonder twijfel de zelfde godheid moet zijn geweest als Al Lat, de godin van de zwarte steen.
Ook in de Koran wordt gesproken over het plechtig maken van afspraken en overeenkomsten (Sura 9 vers 6-8). Hierbij zouden aldus gemaakte afspraken bij de Ka'aba met ongelovigen geldig zijn.
Godin van de Zwarte steen.
Ten tijde van het heidendom zouden er zeven priesteressen van de Zwarte Steen zijn, die zeven keer naakt om de Zwarte steen liepen. Tegenwoordig lopen pelgrims de Tawaaf, het zeven keer linksom de Kaaba lopen, een directe verwijzing naar oude rituelen.
De oude praktijk van de priesteressen van de Zwarte steen, is een sterke echo van de oude Sumerische godin Inanna ( en haar Babylonische equivalent Ishtar) van de zeven poorten door de onderwereld. De zeven poortwachters eisten de verwijdering van kledingstukken zodat zij naakt verscheen voor haar oudere zuster godin Ereshkigal.
Ereshkigal, Koningin van de onderwereld, de godin van de dood en de onderwereld. Een andere naam voor Ereshkigal is Allatu, de godin, een eerdere vorm van Al Lat of Alilat.
De Kaaba is een object waar men zeven keer omheen loopt, de Tawaaf. De Kaaba zelf is verbonden met de Heer van de geesten rond de troon van Allah. De Ka'aba en de Zwarte Steen worden als de troon van het kalifaat van Allah op aarde beschreven.
Volgens al Masudi beschouwden sommige mensen de Ka'aba als een tempel van de zon, de maan en de vijf planeten. De 360 afgoden die in de Ka'aba hebben gestaan wijzen hier ook op. Ook het symbool van de Islam, de maansikkel en de 2 sterren wijzen hierop.
De zwarte steen van Emesa (Rome)
Eén van de Romeinse keizers was Heliogabalus. Hij was afkomstig uit Syrië en een priester van de zonnegod El Gebal. (Il?h ha-?abal: heer der berg, ook bekend als El-Gabaal) Toen hij op jonge leeftijd keizer was geworden probeerde hij zijn zonnegod onder de Latijnse naam Deus Sol Invictus (“plichtsgetrouw, fortuinlijk, onoverwinnelijk”) tot Romeins oppergod te promoveren. Daartoe bouwde hij een tempel op de Palatijn, die in 221 werd ingewijd, de Tempel van Elagabal. Heliogabalus liet de heilige zwarte steen van Emesa waarmee El Gebal werd vereerd, met veel ceremonie uit Syrië overbrengen en in de tempel plaatsen. In de tempel stonden behalve de zwarte steen twee beelden van godinnen.
http://nl.m.wikipedia.org/wiki/Al-Hajar_al-Aswad
Al-Hajar al-Aswad is een plaats in het Syrische gouvernement Rif Dimashq en telt 96.419 inwoners (2007).
Islaam.nl
Onderwerp:
Mekka is het middelpunt van de aarde
Geplaatst op: 17 november 2005 om 04:37
Mekka is het middelpunt van de aarde
Mekka
De Profeet Mohammed, sallallahoe alahie wa sallam, verklaarde dat: 'Waarlijk onder de landen van Allah, Mekka is het meest geliefd bij Allah.'
De nieuwe wetenschappelijke ontdekking, die was verklaard in 1977 en die de wetenschappers verbaasde, zegt dat: ' Mekka is het middelpunt van de landen van de wereld.' Het nam vele jaren in beslag om deze wetenschappelijke onderzoek te bevestigen. Het was afhankelijk van een groep gecompliceerde wiskundige tabellen die de wetenschappers hadden gecomputeriseerd.
De Egyptische wetenschapper, Dr. Hussain Kamalud-Deen, verhaalde het verhaal van deze verbazingwekkende ontdekking. Hij startte een onderzoek met een andere doel. Hij was een onderzoek aan het voorbereiden, die een instrument aan iedereen over de hele wereld zou geven welke hem in staat zou stellen de richting van de Qibla, 'de richting van de locatie van de Heilige stad Mekka', te herkennen. Want tijdens zijn verscheidene reizen in het buitenland voelde hij dat dit een van de hoofdproblemen is, die een Moslim het hoofd bieden wanneer hij wil bidden, vooral als de Moslimreiziger in een plaats is die geen Moskee heeft, als dit studenten overkomt die in het buitenland studeren.
Zodoende dacht hij aan het maken van een nieuwe map van de aardbol, om de richting van de Qibla erop vast te stellen. Na het neerleggen van de omlijningen van het onderzoek in zijn voorbereidende of proef onderzoek, evenals de map van de vijf continenten, verscheen deze feit plotseling aan hem. Hij raakte verbaasd.
De Egyptische wetenschapper ontdekte dat de Geëerde stad Mekka is gesitueerd in het midden van de wereld. Hij gebruikte een passer en zette een van zijn einden op de locatie van Mekka en toen ging hij met de andere eind op de einden van alle continenten. Het bevestigde aan hem dat het droge land op aarde is verdeeld rondom de Heilige Stad van Mekka op een regelmatige manier en zodoende kwam hij erachter dat Mekka het centrum is van het droge land op aarde.
Opnieuw bereidde hij de map van de Oude wereld voor, voor de ontdekking van Amerika en Australia en hij herhaalde het experiment. Opnieuw ontdekte hij dat Mekka het centrum is van het droge land, zelfs in het geval van de Oude wereld. Dr. Kamalud Deen zegt: 'Ik startte mijn onderzoek met het tekenen van een map, dat de afstanden meet van alle plaatsen op aarde van Mekka. Toen verbond ik de lengtegraden die gelijk waren om te weten hoe de lengtegraden en breedtegraden zouden verschijnen in relatie tot de locatie van Mekka. Toen tekende ik de grenzen van de continenten en de andere details op deze web van lijnen. De proef moest sommige van de gecompliceerde wiskundige formules uitvoeren met de hulp van een computer om de vereiste afstanden vast te stellen. Het vereiste ook een computer programma dat helpt om een web van van lengtegraden en breedtegraden te tekenen. En alleen bij toeval, ontdekte ik dat ik een cirkel kan tekenen die Mekka het middelpunt maakt en zijn grens uit de zes continenten van de wereld en de omgeving van deze cirkel draait een baan met de grens van de externe continenten. In dit geval, Mekka en bij de kracht van Allah, is het hart van de aarde.
Dit correleert met wat al is uitgedrukt door de wetenschap in de ontdekking van een wetenschapper, dat het de centrum is van bijeenkomende straling van de magnetische zwaartekracht, wat een vreemd fenomeen is ervaren door al wie Mekka bezocht voor het uitvoeren van Hadj of Umrah in een staat van gehoorde vroomheid. Zo'n pelgrim voelt een intuïtieve aantrekking naar wat dan ook erin. Zijn land, bergen en zijn gehele hoek. Hij voelt een verlangen om erin te smelten en te versmelten met zijn wezen door zijn hart en lichaam.
Dit is een voortdurende gevoel die bestaat sinds de schepping van Aarde. De aarde, net als andere planeten en sterren, ondergaat een voortdurende ontwikkelingsgang van zwaartekracht met andere planeten en sterren. De aarde wordt beïnvloed door deze zwaartekracht, daarom laat het wat we kunnen noemen straling vrij.
Deze inwendige ontmoetingspunt was ontdekt door en Amerikaanse wetenschapper van topografie. Hij bevestigde zijn bestaan en locatie vanuit een geografische gezichtspunt. In dit aanzien had hij geen godsdienstig motief erachter. In zijn laboratorium, behaalde hij grote inspanningen die hem maakte om dag en nacht te werken. Hij werkte en onderzocht de map van de aarde en met de hulp van verscheidene werktuigen en instrumenten. Toen ontdekte hij per ongeluk dat het centrum van ontmoeting van de kosmische straling, Mekka is.
Hier verschijnt de wijsdom achter het gezegde van de Profeet Mohammed, sallallahoe alahie wa sallam, die correspondeert met de Qoeranische teken dat zegt: 'Zo hebben Wij u de Koran in het Arabisch geopenbaard, opdat gij de Moeder der steden (Mekka) en al het omringende moogt waarschuwen; dus waarschuwt (hen) voor de Dag der Verzameling waaromtrent geen twijfel is. Een deel zal in het paradijs zijn, en een ander deel in het laaiend Vuur.' [Soerah An-Noer; aayah 7], derhalve kunnen we de wijsdom achter het kiezen van Mekka om de plaats te zijn voor de Ka'aba en het maken van het centrum van welke de Islamitische boodschap verspreidde naar de hele wereld. Aldus, bevestigt gewone wetenschap een islamitische feit, die 14 eeuwen daarvoor is geopenbaard.
Bishmillah Rahman Rahiem....
It is in chancing, we find our purpose....
http://www.youtube.com/watch?v=pTumAWDPL_o
Ik vind van alles over de black stone, maar het lijkt of internet zwijgt over de gelukssteen en ik zie hierin een vergelijking
met het Christendom, waarbinnen er ook veel te vinden is over de boom van goed en kwaad en weinig over de levensboom.
De vindtocht naar de gelukssteen, Hajer al Asat, brengt me bij een stuk geschreven door Philip Peters over kunstwerken van Marc Claeijs.
http://marcclaeijs.nl/Een_ademtocht.pdf
En ik lees hierin op pagina 10:
Voor de groepstentoonstelling Brains unLIMITED (Lakenhal,Leiden 2006), waarvan de titel Claeijs op het lijf geschreven is, maakte hij een slanke zeshoekige toren met zes verdiepingen die zich in twee boven elkaar gelegen zalen bevond: het werk ging dus dwars door plafond / vloer heen.
De toren is gemaakt van zwart spiegelend glas en de bezoeker ziet als hij daarnaar kijkt dus alleen zijn eigen spiegelbeeld. Geen enkel beeld is zo bedrieglijk als het spiegelbeeld: we zien onszelf, maar ook weer niet, want het spiegelbeeld is iets dat niet bestaat, behalve als illusie. Het is niet het beeld dat andere mensen zien als ze naar ons kijken, dus een spiegelbeeld leert ons niet hoe we er ‘in het echt’ uitzien. Het geeft alleen een beeld terug dat we van onszelf hebben, het is exclusief van ons, we zien onze eigen perceptie, een zinsbegoochelend product van onze eigen hersenen, een spinsel. We worden met onszelf geconfronteerd, maar ook weer niet, want hier ontsnappen we aan onszelf en dat ontsnappen hebben we niet in de hand, er is gewoon niets aan te doen, we glippen als het ware door onze eigen vingers. Wat zich ín de toren bevindt weten we niet en wat we zien is alleen illusie, zoals misschien al onze waarnemingen illusoir zijn, een kwestie van praktische afspraken die het leven op deze planeet kanaliseren, maar geen enkele aanspraak kunnen doen gelden op ‘werkelijkheid’ of ‘waarheid’. Anders gezegd: tegenover iedere waarneming staat per definitie een spiegelbeeld, dat die waarneming ontkent zonder er iets voor terug te geven, behalve een soort eindeloze weerkaatsing van beeld en illusie.
Marc Claeijs TO FLY
http://vimeo.com/m/59108875
Wat me opvalt in deze video is dat hoe (hard) de 8 mannen de sinaasappels ook tegen de muur gooien, de terugweg van de sinaasappel, vanaf de muur naar de grond, voor iedere sinaasappel vrijwel identiek oogt.
Wat betekent dit zien, wat doet het (met) mij en wat doe ik ermee?